أبو علي سينا
27
الشفاء ( المنطق )
وأما السائل الجدلي الحقيقي ، والذي « 1 » كان في الزمان القديم يسمى سائلا ، فلم يكن يسأل على « 2 » هذه الصورة ، بل كان يتسلم « 3 » من المجيب مقدمة « 4 » مقدمة ، فإذا استوفاها تسلما ، عمد حينئذ فجعلها « 5 » على « 6 » صورة ضرب منتج ، فكان « 7 » المجيب لا يجد محيصا عن « 8 » إلزامه في مدة قصيرة ، إذ « 9 » كان تقدم فسلم المقدمات . والسبب فيما عليه الأمر في ذلك الزمان ، وما عليه الأمر الآن « 10 » ، أن أولئك المتقدمين كانوا أحرص على الحق منهم على « 11 » المراءاة ، وكانوا أمهر في الصناعة ، فكانوا « 12 » يحسنون تلقف « 13 » المسائل « 14 » المتسلمة ، ويعرفون ما يجب أن يطالب بتسليمه « 15 » معرفة محصلة مميزة « 16 » ، كأنهم ينظرون إلى واحد واحد منه بعينه « 17 » ، وكان « 18 » المجيبون « 19 » بصراء « 20 » أيضا « 21 » بما « 22 » ينساق إليه تسليم كل ما يسلمونه ، فيعرفون كيف يسلمون . وأما المتجادلون من أهل زماننا فأكثر همتهم « 23 » الظهور بالغلبة . والأقدمون منهم الراسمون لهم ما رسموه كانوا يقصدون بذلك ارتفاع الشأن عند الملوك ، فكلفوا سائليهم « 24 » أن يورد « 25 » كل واحد منهم قياسه وحجته في المعاندة ، وهم يسمعون ويصغون ، حتى إذا جاءت « 26 » النتيجة فطنوا حينئذ بالسبب المنتج « 27 » لها ، فأنكروه ، ولم يسلموه ، وعاندوا فيه ، وغالطوا ؛ ولولا انسياقها « 28 » إلى النتيجة ، لم يبعد أن يسلموها « 29 » غافلين عن عاقبتها « 30 » ، فيقعوا « 31 » في حيرة . فما كان في منة السائل منهم أن يفي بتسلم « 32 » مقدمة مقدمة ، إذ « 33 » كانت المقدمات غير متميزة عنده بأعدادها ، ولا له بصيرة بما « 34 » يجب أن تكون عليه المقدمات من العدد والهيئة والتأليف ، حتى تؤدى إلى الغرض . بل كان الأسهل عليهم « 35 »
--> ( 1 ) والذي : الذي سا . ( 2 ) على : عن م ( 3 ) يتسلم : يسلم م ( 4 ) مقدمة : - د . ( 5 ) فجعلها : فجمعها د ، م ن ، ه ؛ فجمعنا ك ( 6 ) على : غير س ( 7 ) فكان : وكان ب ، س ، م ( 8 ) عن : من ه . ( 9 ) إذ : إذا د ، س ، ه ؛ وإذن . ( 10 ) الآن : - ن . ( 11 ) منهم على : منهم من ه ( 12 ) فكانوا : وكانوا ب ، ك ( 13 ) تلقف : تلفق ب ؛ تلفيق د ، م ، ن ، ه . ( 14 ) المسائل : السائل م ( 15 ) بتسليمه : بتسلمه ب ، ن . ( 16 ) مميزة : متميزة س ( 17 ) منه بعينه : منها بعينها د ، ن ( 18 ) وكان : فكان ك ( 19 ) المجيبون : + أيضا م ( 20 ) بصراء : نصراء ه ( 21 ) أيضا : - م ( 22 ) بما : مما ك . ( 23 ) همتهم : هممهم س . ( 24 ) سائليهم : سائلهم ب ، د ، م ، ن ، ه ( 25 ) يورد : يوردوا س . ( 26 ) جاءت : جاء س ( 27 ) المنتج : - م . ( 28 ) انسياقها : انسياقه ه ( 29 ) يسلموها : يسلموه ه ( 30 ) عاقبتها : عاقبته ه . ( 31 ) فيقعوا : فيقعون ك ، ه ( 32 ) بتسلم : بتسليم ن ( 33 ) إذ : إذا د ، م ، ه . ( 34 ) بما : مما ن . ( 35 ) عليهم : عليه ب ، سا ، ه .